【初級班】雜阿含經（八）
03.13~06.12｜週五／09:00~11:15

《雜阿含經》是佛教界早期結集的聖典，代表了釋尊在世時期的佛法實態──簡要與平實的中道正法。

【初級班】長阿含經（一）
03.13~06.12｜週五／13:45~16:00

現存《長阿含經》共有二二卷，分為四分（30經）。本經破斥婆羅門（外道），用佛法化導天魔梵，以適應其宗教要求；進而表彰佛陀的超越、不可思議性，佛法的甚深究竟。

【初級班】為居士說居士法（一）
03.14~06.27｜週六／14:00~16:00

此課程以印順導師曾演講的「為居士說居士法」為標題，其他相關性的還有「在家眾的德行」、「建設在家佛教的方針」，以及太虛大師的「居士學佛之程序」等文章。內容事理兼具，極適合在家居士修學佛法之標範。

【初中級班】維摩經（八）
03.12~06.25｜隔週四／09:00~11:00

《維摩詰經》是一部以大乘菩薩行為主的經典，維摩詰以居士的身份來說明在家學佛者應如何修學大乘行，才能發揮出不離世間、不墮世間的大乘真精神。

【中級班】勝鬘經講記（一）
03.10~06.23｜週二／09:10~11:10

《勝鬘經講記》：收編在印順導師妙雲集上編。《勝鬘經》：全一卷。南朝劉宋求那跋陀羅譯。全稱《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》。為真常妙有的大乘要典，《法華》、《涅槃》、《楞伽》等經的要義，本經都包含得有。內容敘述勝鬘夫人對釋尊立十大誓願、三大願，並自說大乘一乘法門，闡釋聖諦、法身、如來藏等。
全經共分十五章，包括如來真實功德、十受、三願、攝受、一乘、無邊聖諦、如來藏、法身、空義隱覆真實、一諦、一依、顛倒真實、自性清淨、真子、勝鬘等章。

【中級班】攝大乘論講記（四）
03.11~06.24｜週三／19:00~21:00

《攝大乘論》是無著菩薩對《阿毘達磨大乘經》〈攝大乘品〉的簡要解釋， 上面說「《阿毘達磨大乘經》中，佛前，已能善入大乘菩薩，為了顯示大乘體大故說。即說依大乘，諸佛世尊有十相殊勝、殊勝語。再來，如何說這十相殊勝、殊勝如來語顯示大乘真是佛語，而反對聲聞乘是大乘性？因為此十處在聲聞乘佛法不見說明，而只在大乘中處處顯示說明。即說明此十處是最能引發無上菩提心的，這些文字是隨順無違的，是能證得佛的一切種智。並且，學習此論能成就大乘佛法道次第。」

【高級班】俱舍論（十六）
03.09~06.01｜週一／19:00~21:00

部派思想精密且繁瑣，復重於思辨，難以通盤掌握。《俱舍論》綜合上座部發展以來的精深教義而歸於正理；藉由學習此論，正可鳥瞰部派阿毘達磨浩瀚的法義。

【初級班】大乘廣五蘊論講記（二）
09.23~2026.01.20｜週二／09:10~11:10

《大乘廣五蘊論》是安慧論師依世親菩薩所造之《大乘五蘊論》略加解釋而成，其內容亦似世親菩薩所造之《大乘百法明門論》，但除五蘊次第解說不同之外，另提到十二處與十八界。這部論，主要是以五蘊等分析有情的身心，為學佛者認識自我的一部唯識學入門論書。

【初級班】雜阿含經（七）
09.19~12.12｜週五／09:00~12:00

《雜阿含經》是佛教界早期結集的聖典，代表了釋尊在世時期的佛法實態──簡要與平實的中道正法。

【初級班】寶積經講記（三）
09.20~2026.01.24｜週六／14:00~16:00

此書是印順導師介紹有「古寶積」之稱的〈普明菩薩會〉，經義大體與《般若經》相近，說三乘都以無所得入道，所以是正明菩薩道，兼說聲聞行的教典。本經著重菩薩道「修廣大正行」和「習甚深中觀」的精神，樸實而深廣，值得用心學習。

【初中級班】維摩經（七）
09.25~2026.01.22｜隔週四／09:00~11:00

《維摩詰經》是一部以大乘菩薩行為主的經典，維摩詰以居士的身份來說明在家學佛者應如何修學大乘行，才能發揮出不離世間、不墮世間的大乘真精神。

【中級班】攝大乘論講記（三）
09.17~2026.01.21｜週三／19:00~21:00

《攝大乘論》是無著菩薩對《阿毘達磨大乘經》〈攝大乘品〉的簡要解釋， 上面說「《阿毘達磨大乘經》中，佛前，已能善入大乘菩薩，為了顯示大乘體大故說。即說依大乘，諸佛世尊有十相殊勝、殊勝語。再來，如何說這十相殊勝、殊勝如來語顯示大乘真是佛語，而反對聲聞乘是大乘性？因為此十處在聲聞乘佛法不見說明，而只在大乘中處處顯示說明。即說明此十處是最能引發無上菩提心的，這些文字是隨順無違的，是能證得佛的一切種智。並且，學習此論能成就大乘佛法道次第。」

【高級班】俱舍論（十五）
09.15~2026.01.05｜週一／19:00~21:00

部派思想精密且繁瑣，復重於思辨，難以通盤掌握。《俱舍論》綜合上座部發展以來的精深教義而歸於正理；藉由學習此論，正可鳥瞰部派阿毘達磨浩瀚的法義。